Naks!

Paukkupakkasilla, kun virtaa riitti mutta ulkona ei voinut olla, opetin muutamassa minuutissa koiralle (joka on jo ehdollistunut naksuttimeen) nostamaan maasta viinipullonkorkin. Naksutin eli operantti ehdollistaminen toimii loistavasti ja nopeasti aktiivisella koiralla.

Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that, the passing there
Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
two roads diverged in a wood, and I --
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference

Robert Frost

Now picture this:

Punkero tyyppi collegehousuissa sauvakävelemässä, koira kiinnitetty remmistä vyöhön. Räkä valuu, koira ravaa, palvelutalon ihmiset kääntyvät katsomaan. Kerava.

Kaunista se ei ole, mutta tehokasta, ja pidän kiinni liikuntapiirakasta.

7 metaforaa

Työlukemisena 2 kirjaa ja yksi väikkäri: George Lakofin Metaphors we live by ja Zaltmanin Marketing Metaphoria.

Elämän vertauskuvana käytetään usein matkaa.

Metafora (muinaiskreikaksi μεταφορά, 'kuljettaa yli’) kuljettaa merkityksiä toiseen maailmaan kuin-sanan kautta: Brändi X on kuin... Joidenkin mukaan kielemme rakentuu kokonaan metaforien varaan, psykoanalyytikkojen piirissä transferenssi on nähty metaforisena prosessina (mm. Kuopion yliopiston väikkäri metaforista ja mielen toiminnasta).

Pinnalliset tai itsestäänselvät merkitykset eivät aina riitä. Zaltman on löytänyt seitsemän universaalia megametaforaa: Balance, Transformation, Journey, Container, Connection, Resource ja Control.

Kulutustutkimukseen, markkinointiin tai tuotetasolle vietyinä syvämetaforat tarkoittavat, että jokin tuote antaa kuluttajalle esim. hallinnan tunteen: juomalla tätä aamupalajuomaa hallitsen hektisiä aamujani, käyttämällä tätä puhelinta koordinoin aikataulujani tehokkaasti. Säiliön idea ei kiteydy pelkästään sisältöön, vaan myös rajaan, siihen mitä on sisä- tai ulkopuolella: yksinkertaisimmillaan Cokis-tölkki voidaan nähdä positiivisten tunteiden säiliönä tai tietty ala(kulutus)kulttuuri tapojen ja sosiaalisten normien säiliönä.

S T U D I A S E M I O T I C A
Kevät 2010
VAPAUS JA VÄLTTÄMÄTTÖMYYS

Puhummeko ja toimimmeko koodien automatismien mukaan
- vai voimmeko muuttaa maailmaa?

Fabianinkatu 26, Juhlasali 3. krs (Kielikeskus), tiistaisin klo 18-20

TSE230A 5 op. Suoritus:Essee tai luentopäiväkirja. Kuulustelija Eero Tarasti.

• 26.1. Prof. Eero Tarasti: Subjekti, yhteiskunta ja transsendenssi
• 2.2. Prof. Pauline von Bonsdorff: Sattuma ja järjestys taiteessa ja
• kasvatuksessa
• 9.2. Prof. Sami Pihlström: Kant vapaudesta ja välttämättömyydestä
• 23.2. Prof. Ahti-Veikko Pietarinen: Miten kysymys vapaasta tahdosta tulisi asettaa?
• 2.3. Prof. Altti Kuusamo: Illuusioiden semiotiikka ja semiotiikan illuusiot
• 16.3. Fil. tri Sirkka Knuuttila: Traumafiktio Marguerite Durasista Sofi Oksaseen
• 23.3. Prof. Pertti Ahonen: Vapauden myöntävä ja kieltävä retoriikka
• 30.3. Prof. Aki-Mauri Huhtinen: Turvallisuuden välttämättömyys
• 13.4. Prof. Eric Landowski: Manipulation and Existentiality in the Society
• 20.4. Dos. Osmo Kuusi: Tulevaisuustarinat - ajattelun vapauttajia vai
• vangitsijoita?
• 27.4. Prof. Pirjo Kukkonen: Kielen vapaus ja valta

Järjestäjinä Suomen Semiotiikan Seura, Imatran Kansainvälinen
Semiotiikan Instituutti ja Helsingin yliopiston semiotiikan
opintokokonaisuus

Semiotiikan talvikoulu: Identiteettiä etsimässä

Luentoja identiteetin ja kielen, tupakan ja kaupungin suhteista! Hurraa!

Imatran Valtionhotellissa 29.-31.1.2010

Imatran Kansainvälinen Semiotiikan Instituutti ja Semiotiikan verkostoyliopisto järjestävät Semiotiikan talvikoulun

Identiteettiä etsimässä 29.-31.1.2010 Imatran Valtionhotellissa.

Sisältö: Onko elämässä ja ajan virrassa mitään pysyvää, jolle niin yksilöt kuin kulttuurit voisivat rakentaa identiteettiään? Postmoderni filosofia hyväksyi hajanaisen ja fragmentaarisen itseyden. Nyt on siirrytty uusvakavaan kauteen, jossa ihminen muutoksen keskellä kaipaa pysyvyyttä. Eurooppalaisen ihmisen minäkuva hahmottuu historian ja paikkojen varassa, mutta sen juuret ulottuvat niiden taa, pyhyyden ja genderin vyöhykkeille.

Talvikoulun johtaja: Professori Eero Tarasti (ISI, Semiotiikan verkostoyliopisto, HY)

Muut luennoitsijat: Yliopiston lehtori Mika Hallila (Joensuun yliopisto), tutkimusprofessori Tommi Hoikkala (Nuorisotutkimusverkosto), professori Aki-Mauri Huhtinen (MPKK), taiteen tohtori Sam Inkinen, kapteeni Juha Jokitalo (MPKK), dosentti Matti Keinänen (Turun yliopisto), assistentti Karolina Kiil (TAIK), professori Pirjo Kukkonen (HY), emeritusprofessori Teivas Oksala (HY), emeritusprofessori Juha Pentikäinen (HY), professori Pekka Pesonen (HY), professori

Ahti-Veikko Pietarinen (HY), FT Max Ryynänen (HY), professori Irma Sorvali (Oulun yliopisto)

Korvaavuus: Kurssi korvaa 5,00 op (Semiotiikan verkostoyliopiston vaatimusten mukaan luennot + esseen kirjoitus)

Talvikoulun hinta: 210 €, päätoimiset opiskelijat 185 €

(Sisältää ohjelman mukaiset ateriat ja oheisohjelman)

Ilmoittautumiset: Imatran Kansainvälinen Semiotiikan Instituutti 18.1.2010 mennessä

Puh. 020 6176639, fax 020 617 6696

Email: , www.isisemiotics.fi

(mainitkaa mahdolliset erikoisruokavaliot). Osallistumismaksu on maksettava 18.1.10 mennessä tilille Sampo 800018-2071697, Huom. emme lähetä automaattisesti laskua, lasku saatavissa pyynnöstä.

Majoitus:

Imatran Valtionhotelli:

85 EUR/ hlö/vrk yhden hengen huone Linna- tai Kylpylähotellissa

48 EUR/ hlö/vrk Kylpylän 2-hengen standard-huoneessa

53 EUR / hlö/vrk Kylpylän 2-hengen superior-huoneessa

58 EUR / hlö/vrk Linnan 2-hengen superior-huoneessa

hintoihin sisältyy hemmottelukylpylän ja kuntosalin käyttö sekä runsas buffet-aamiainen

Majoitus varataan suoraan Valtionhotellista 18.1.10 mennessä nimellä Talvikoulu puh. 05 625 2000 tai email: valtionhotelli.rantasipi(at)restel.fi

TALVIKOULUN OHJELMA 29.-31.1.2010

Perjantai 29.1.

13.00-13.30 Ilmoittautuminen/kahvi

13.30-14.00 Eero Tarasti: Johdatus talvikouluun

14.00-15.00 Ahti-Veikko Pietarinen: Identiteetin käsitteestä

15.00-16.00 Pirjo Kukkonen: Kieli ja identiteetti

16.00-16.30 Kahvitauko

16.30-17.30 Irma Sorvali: "Unus, sed leo" - identiteetin ongelmia

17.30-18.30 Sam Inkinen: Identiteettiä etsimässä ­ käsitteitä, ongelmia, johtopäätöksiä

20.00 Iltatilaisuus

Lauantai 30.1. Postmodernin yhteiskunnan haasteet miehen identiteetille - semioottinen näkökulma

09.00-10.00 Matti Keinänen: Kehityspsykologinen näkökulma miehen

identiteetin muotoutumiseen

10.00-10.30 Aki-Mauri Huhtinen: Mies sodassa

10.30-11.00 Tommi Hoikkala: Tuntemattomasta tunnettuihin sotilaihin

11.00-11.30 Kahvitauko

11.30-12.15 Juha Jokitalo: Miesten ryhmädynamiikka ja sosiaalinen vuorovaikutus

12.15-13.00 Karolina Kiil: Miten miehen käy postmodernissa ja monikulttuurisessa yhteiskunnassa?

13.00-14.30 Lounas

14.30-15.30 Teivas Oksala: Suomalaisen identiteetin roomalaiset juuret - Eino Leinon matka 1908-09 antiikin Roomaan

15.30-16.30 Pekka Pesonen: Moskova vai Pietari? Kaupunki kansan identiteettinä

16.30-17.00 Kahvi

17.00-18.00 Max Ryynänen: Kaupungin identiteetti esimerkkinä Venetsia.

19.00 Päivällinen ja Iltaohjelmaa

Sunnuntai 31.1.

09.00-10.00 Juha Pentikäinen: Itäinen, läntinen vai pohjoinen mieli?

Suomalaisten Uskontoa etsimässä

10.00-11.00 Mika Hallila: POLTTAVA MINÄ - Tupakka identiteetin merkkinä suomalaisessa kirjallisuudessa

11.00-11.30 Kahvitauko

11.30-12.30 Eero Tarasti: Identiteetin teoria eksistentiaalisemiotiikassa

12.30-12.45 Loppukeskustelu

12.45-13.45 Päätöslounas

Keskeneräinen, epävarma, pelokas, hämmentynyt

Minä uskallan olla se ihminen, joka olen:
keskeneräinen, mutta kuitenkin onnellinen,
oudon edessä epävarma
ja kuitenkin tiedonhaluinen,
joskus ratkaisujen edessä pelokas,
hämmentynyt ajatusten paljouden keskellä,
ja kuitenkin
myös pienistä yksityiskohdista haltioitunut.

Vielä paljon muutakin minä olen,
jotain, mitä ei aina osaa kuvailla.
Minä uskallan katsoa itseäni,
rakastaa itseäni sellaisena kuin olen.

Ja antaa myös muiden nähdä minut tällaisena,
rakastetaan minua sitten tai ei.

-Ulrich Schaffer

Every day escapism

Rakkain esineeni on mp3-soitin. Halvalla Riikasta ostettu karvalankamalli, jossa ei ole näyttöä ja joka pakkasilla pitää laittaa rintojen väliin lämpöiseen turvaan.

Musiikilla luon ympärilleni oman yksityisen tilan - varsinkin julkisilla kulkiessa - jonne eivät äitien huolehtivat puhelut lapsilleen kuulu, ei pahoittelut myöhästymisistä tai uusista palaveriajoista.

Soittimeen on ladattu musiikkia erilaisia tunteita ja tilanteita varten. Presentataatioaamuina sparraa Pink: So What, haaveiluun on varattu Kentiä, vihaisten tunteiden varalle on ladattu Metallicaa, väsyneisiin aamuihin DJ:ltä kopioitua uusinta sähköistä elektroa, odotteluun ja väsyneisiin iltapäiviin rauhallisempaa ja hitaampaa sykettä.

En pärjäisi enää ilman soitinta.

Tykkään: More to Love

"Kun hän oppii puhumaan, opettakaa hänet rukoilemaan."

Ristiäiset. Täyttä ristiinnaulitsemista kirkkoon kuulumattomalle.

Voin olla laulamatta, laittamatta käsiä ristiin rukouksen aikana, mutta missä menee raja hyvien käytöstapojen ja suvaitsevaisuuden välillä? Voiko jäädä istumaan uskonnontunnustuksen aikana, koska en tunnusta (kuin olisin tehnyt jotain pahaa?) uskoa?

Ja pappi: "Kun hän oppii puhumaan, opettakaa hänet rukoilemaan." Holy shit!

Ai nimi? Mytologiassa nimi juontaa kuuliaisuudesta ja alamaisuudesta miehelle, toiset liittävät nimen yhteen varhaisten polygaamisten kirjoitusten kanssa.

Tätäkään en sanonut ääneen, sillä tarinoita on aina useita.

Porno, valistus, taide

Puupääpalkinnon saanut Tiina P sanoi perjantain aamuteevessä, että seksuaalisuuden kentät ovat rajatut: on pornografian ja valistuksen alue, jotka molemmat operoivat anatomian alueilla. Kolmas alue, jolla seksuaalisuudella voi operoida, on taide - kuva ja kirjallisuus. Tällä alueella mukaan pystyy ottamaan tunteet, hämmennyksen, pelot, häpeän.

Kysyn kuten Pystynen: missä on ilon ja nautinnon alue?

"Pornography is the theory" (Morgan) vai

"In prostitution, no woman stays whole" (Dworkin) vai

"Kun juttu oli ohi ja pystyin ajattelemaan kokemusta selkeästi, tajusin sen olevan helpoin koskaan ansaitsemani satanen. Ehkä se oli hetken epämukavaa, mutta eikös kaikki työ ollut? Ero oli vain siinä, että tämä kesti paljon vähemmän aikaa kuin työt yleensä." Tiilikka: Punainen mekko

Rakastuneena ihmiset ovat hygroskooppisia - avonaiseen tilaan jätettyinä imevät itseensä kosteuttaja toisiaan ilmasta, ja liimaantuvat parin päivän aikana toisiinsa.

Nur zwei Dinge

Nur zwei Dinge
Durch so viel Form geschritten,
durch Ich und Wir und Du,
doch alles blieb erlitten
durch die ewige Frage: wozu?

Das ist eine Kinderfrage.
Dir wurde erst spät bewußt,
es gibt nur eines: ertrage
- ob Sinn, ob Sucht, ob Sage -
dein fernbestimmtes: Du mußt.

Ob Rosen, ob Schnee, ob Meere,
was alles erblühte, verblich,
es gibt nur zwei Dinge: die Leere
und das gezeichnete Ich.

Gottfried Benn

2009

Päiviä, joista voisi kehrätä villaa.
Päiviä, joina häpyluu taipui taivaankanneksi.
Päiviä, jotka olivat niin täynnä surua, että pilvet tulivat kateellisiksi.
Päiviä, joista vuoltiin lastuja tulevaisuuden nuotioihin.
Päiviä, joina kaarnalaivat tuupattiin Niagaraan - vailla vilkutusta, vailla pelkoa, vailla odotusta - täynnä varmuutta ja tietoisuutta.
Päiviä, joiden jolkotusta katseltiin kahvilan ikkunasta.
Päiviä, jotka yksinkertaisesti unohtuivat.
Ylpeitä päiviä, joina paukuteltiin takakenossa henkseleitä.

[rautalanka, punainen villalanka, varjo]

Kaupunki muistutti katastrofielokuvaa: ihmiset loikkivat aitojen ylitse, juna törrötti talon seinästä, liikenne seisoi, palomiehiä ja -autoja joka puolella. Huomenna otan työmatkalle eväät ja lumikengät mukaan.

Hieno, hieno essee: Melancholy and lost desire in the work of Marlen Haushofer

I propose then that, from an analytical point of view, the only thing of which one can be guilty is of having given ground relative to one’s desire.

Lacan

Sidosteinen teksti ja tila

Uudenvuodenpäivällisellä istuimme suurien ikkunoiden edessä, kaupunki narskui katseiden alla. Kirnusimme, jälleen kerran, urbaania eksistentialismia; sitä, miten johonkin paikkaan ja sosiaaliseen ympäristöön syntyminen on pakko, mutta miten meille Helsinkiin muuttaminen on ollut tietoinen valinta.

Viittaukset, konjunktiot ja erilaisilla abstraktiotasoille leikittely tekevät tekstistä sidosteisen.

Tiivis hlbt-yhteisö ja siihen integroituminen ovat helpottaneet heittoa maailmaan/Helsinkiin. Ystävät ja tapahtumat tekevät Helsingistä sidosteisen. Voin ottaa kaupungin haltuun lingvistiikan peruskäsitteiden kautta - olen luonut tilaan merkityksiä ja viittauksia: tuolla oli yhdet legendaariset etkot, kaverin eksä asuu tuossa talossa, tuolta saa kaupungin parhaan espresson, tuolla olen pannut, tuolla söin huonoimman lounaan ikinä.

Eeva-Liisa Mannerin sanoin koti on paikka, jossa ihminen ymmärtää ympäristöään.